Oggi si parla di società liquida, dando subito l’idea di una struttura sociale composta da corpi che descrivono una figura instabile, non definita. Essa cambia rapidamente a secondo del contenitore che la contiene. La società massificata del secolo scorso ha ceduto il passo ad una società individualizzata, egoistica ; ognuno è mosso dal desiderio di arrivare prima degli altri e in tempi rapidi, costi quel che costi, perché il tempo non garantisce le certezze di prima. Cosicché il corpo solido della società, ha perso la forza di attrazione che teneva insieme i vari pezzi e , come succede in fisica quando il legame molecolare è basso, il corpo diventa liquido, una massa dall’aspetto mutevole.

La struttura duale del sistema industriale, di qua il lavoro, di lá il capitale, si dissolve in una struttura puntiforme, dove la composizione della classe operaia si confonde nella molteplicitá dei lavori che vengono svolti al di fuori dei confini classici della fabbrica , spesso da singoli lavoratori separati tra di loro, disgiunti da una comune appartenenza di classe. È un fenomeno di disgregazione sociale che dai luoghi di lavoro si è trasferito pari pari nella società , nella politica, veicolato dal lavoratore stesso , dal momento che, al di fuori delle ore di lavoro , diventa cittadino, e come tale consuma le sue relazioni nella famiglia, nella politica, nella società . La frammentarietà si è , quindi, riprodotta; dal sistema delle imprese si è dilatata nel sistema paese.

Nel mondo della politica, il fenomeno ha avuto una accelerazione particolare, causata dall’ annientamento dei partiti dovuto al massimalismo giustizialista proveniente da mani pulite , e , poi, dal populismo mediatico del vaffá grillino, dove il concetto stesso di democrazia si è alterato. Oggi si parla di società liquida, dando subito l’idea di una struttura sociale composta da corpi che descrivono una figura instabile, non definita. Essa cambia rapidamente a secondo del contenitore che la contiene. La società massificata del secolo scorso ha ceduto il passo ad una società individualizzata, egoistica ; ognuno è mosso dal desiderio di arrivare prima degli altri e in tempi rapidi, costi quel che costi, perché il tempo non garantisce le certezze di prima.

Cosicché il corpo solido della società, ha perso la forza di attrazione che teneva insieme i vari pezzi e , come succede in fisica quando il legame molecolare è basso, il corpo diventa liquido, una massa dall’aspetto mutevole. I partiti non ci sono più e quei pochi sopravvissuti al terremoto politico- giudiziario, si definiscono “leggeri” quasi a sottolineare la loro fluidità . Il “dibattito”, si fa per dire, si sviluppa su internet, con tweet maximo di 280 caratteri per poter esprimere un pensiero. In assenza di certezze a cui ancorarsi,tutto diventa virtuale, e perciò, volatile, evanescente.

Dalla società post industriale , si va verso la società dell’informazione, con ulteriori forme di dilatazione della vecchia società massificata. La fisicità delle fabbriche si dilegua e scompare nel lavoro a distanza .Lo Smart Working , nasconde dentro la formula del “lavoro agile”, il pericolo concreto di una atomizzazione della società , dentro cui ogni singolo , senza protezioni, diventa più fragile. Però, la nuova società dell’informatica, ti crea l’illusione di vivere in una democrazia più avanzata, la democrazia del web , una falsa democrazia che si sostituisce alle forme di partecipazione del secolo scorso.

Senza partiti , la politica alimenta una società senza intermediazioni, e ognuno vive catturato dai network, nell’illusione di essere al centro del mondo, salvo rivedersi solo quando esce dal web, bombardato da mille informazioni , magari tra di loro contrastanti, però fusi in una memoria senza storia. È facile, così, transitare tra convinzioni opposte, cosicché il tuo consenso , espresso con i like, oscilla continuamente tra idee contrarie, tra partiti che esprimono posizioni opposte. È così che anche il voto nelle elezioni diventa liquido, e scivola a fiumi tra una aggregazione politica e l’altra, riproponendo nei governi le incertezze che vi sono nella società, stabilendosi , tra di essi, in un rapporto causa -effetto .

Pomigliano ha vissuto e vive in questo tourbillon politico-sociale. La nostra comunità ha attraversato tutte e tre rivoluzioni ; la prima, negli anni 40-50 con l’alfa Romeo e Aerfer, da agricola si è avviata verso la società industriale, la seconda, negli anni 60-70, con l’Alfa-Sud, poi Fiat , si conferma come società industriale per proiettarsi, con Stellantis, nel post-industriale, e , ora, verso la società dell’informazione , convivente con l’industria. In questo divenire darwiniano , i contorni tradizionali della nostra comunità si sono sfumati, assumendo nuovi colori , seguendo la variabilità delle idee di una opinione pubblica che vive senza più l’ancora della certezza.

Se prima, con i partiti e le idee fortemente presenti nel corpo solido della società, si calcolava la vittoria dell’uno o dell’altro a chi era più bravo a catturare il consenso di quel 10% dell’opinione pubblica, non politicizzata, non ideologizzata, ora, nel vuoto dei partiti e delle ideologie, questo rapporto è salito in modo esponenzialmente; si consideri che tra una elezione e l’altra si fa un balzo in avanti o indietro di 20, 30 punti percentuali; uno spostamento del corpo elettorale di dimensione un tempo inimagginabile. con effetti sconvolgenti sulla governabilità del sistema paese. Un vuoto da colmare. È questa la sfida delle nuove generazioni : proseguire nella società dell’informazione , senza ostacolare l’avanzamento delle tecnologie, sempre più sofisticate, ma recuperando i valori di una società solidale, che non dimentica gli ultimi. Rispolverando , riveduto e corretto al XXI secolo , lo slogan politico più indovinato del mondo….Proletari di tutto il mondo unitevi!

di Saverio Auriemma